Торнтону рассказали, как малыша нашли мертвым в саду, примыкавшем к родительскому дому. Считали, что он стал жертвой вампира. В вышеописанном случае чеснок использовался в качестве защитного средства: он не только охранял душу мертвого ребенка от любого зла, но, что более важно, мешал вампирам вселиться в его физическое тело и в облике ребенка выискивать себе новые жертвы. Насколько эффективно это средство защиты против всякой нечисти, вампиров и монстров, судить не нам. Единственное, о чем мы очень просим, господа, — не дать нам возможности проверить это на себе.

В странах Востока чесноку приписывались свойства чудодейственного средства от сглаза, хотя жрецы не всегда с этим соглашались. Чеснок получил повсеместное распространение в Индии. Его употребляли в пищу почти все слои населения, кроме браминов, которым по законам Ману есть чеснок строго воспрещалось. И по сей день есть святые места в Индии, куда запрещается приносить с собой чеснок. Таким местом поклонения служит Ганготри у истока Ганга. В манускрипте Бауэра предлагался способ обойти этот строгий запрет, исходивший из законов Ману: советовалось в течение трех дней кормить корову чесноком, после чего брамин мог пить ее молоко. Если говорить откровенно, то в наше время этого правила придерживаются только самые аскетичные и посвященные йоги, особенно те, кто дал обет безбрачия, а кроме них еще буквально несколько сект джайнистов и браминов, причем на том основании, что чеснок, якобы, возбуждает их страсти, от которых они силятся отрешиться. Один из авторов этой книги выяснил сей факт самолично во время своего пребывания в Индии. В качестве жеста дружеского расположения он предложил несколько головок чеснока своему пожилому соседу-индусу, но, как назло, старик был аскетом, еще на заре юности давшим обет безбрачия.